Содержание

• О республике
• Йошкар-Ола
• Козьмодемьянск
• Шоруньжа

О республике

Марий Эл находится на берегу Волги и граничит с Чувашией, Татарстаном, Кировской и Нижегородской областями. Около 60% территории занимают леса, почти как в Финляндии. Здесь ты не раз вспомнишь об этой северной стране, ведь марийцы — представители финно-угорского этноса. 

В основе их веры лежит немного изменённый эпос Калевала, согласно которому мир произошёл от утки. Она снесла два яйца: из одного родился добрый бог Ош Кугу-Юмо, из другого — суровый Йын. Первый сотворил природу, людей и животных, а второй насылает на них неприятности (впрочем, если хорошо попросить, он смилостивится).

Ош Кугу-Юмо обитает наверху в кронах деревьев, люди — посередине на стволе, а Йын и его свита духов — внизу у корней. Местные называют свою религию верой мари и считают её особенной. Идею трёх миров ты заметишь везде в Марий Эл, даже в национальной вышивке и костюмах. Условно республика делится на три части: горную, центральную и луговую.

Столица Марий Эл во всём многообразии. Фото: Екатерина Миронова

Йошкар-Ола

Столица республики Марий Эл считается русским православным городом. Почти все здания в центре — новострой с европейской архитектурой: дома напоминают голландские, бельгийские и немецкие постройки. Если сильно присмотреться, на фасадах можно обнаружить белок и куниц — обитательниц марийских лесов и героинь местных мифов. 

Краснококшайский кремль

Современное сооружение стало почти культовым у народа мари. На воротах изображена белая лосиха — старинный герб города. «В древности марийцы приручали лосих солью: сохатые очень любят такое лакомство, недоступное в дикой природе. Они приходили за ним к людям, а те доили животных и получали полезное молоко», — объясняют экскурсоводы.

Белая лосиха на гербе в Краснокошайском кремле. Фото: Екатерина Миронова

На кремлёвской площади регулярно проходят национальные фестивали. Среди самых известных — Уярня (Масленица) в феврале-марте. На площади расставляют столы, где представители разных деревень выкладывают трёхслойные блины (коман мелна). Каждый слой представляет собой символ одного из миров: нижний — из ржаной муки, средний — из овсяной, верхний — из смеси круп. Блины трижды помещают в печь, только тогда они получаются настоящими.

Масленица в Краснококшайском кремле. Фото: Екатерина Миронова

Другой народный праздник — Угинде, посвящённый урожаю (отмечают ранней осенью). Марийцы угощают гостей блинами и аутентичными хлебами. Например, жители деревни Шура добавляют в муку землю. «В давние времена нам не хватало зерна, и одному селянину приснился голубь, который привёл его на гору с белой рассыпчатой почвой, пригодной в пищу. С тех пор так и печём, сдабривая тесто хвощом и коноплёй», — делится представитель сельского Дома культуры. Ещё на таких фестивалях поют благодарственные молитвы богам и водят хороводы. Пляшут даже 90-летние: говорят, правильный танцор за вечер три рубахи меняет.

Праздник Угинде в Краснококшайском кремле. Фото: Екатерина Миронова

Музей марийской сказки и народного творчества

Прежде чем отправиться по лесам и холмам Марий Эл, где живёт 70% коренного населения, загляни в этот музей. Здесь много кукол и картин о старинных преданиях, связанных с лесом. Например, есть ёж, который во время сотворения мира обиделся на зверей за насмешки над короткими лапками и пообещал, что отныне всё живое будет кривоватым. 

Согласно марийской мифологии, ёж участвовал в сотворении мира. Фото: Екатерина Миронова

Главный персонаж — Сереброзубая Пампалче. Так звали красну девицу: когда она улыбалась, её зубы сверкали, словно серебряный ручей. Однажды ей пришлось скрываться на сосне от ненавистного жениха, страшного Водяного, и его подруги — ведьмы Вувер-Кувы, а когда преследователи почти настигли её, улететь на гору на шёлковых качелях.

Слева — Сереброзубая Пампалче, справа — её отец, попавший в лапы Водяного. Фото: Екатерина Миронова

Где остановиться в Йошкар-Оле

• AZIMUT — гостиница в стиле европейского замка в километре от центра города. Победитель премии Guests’ Choice Островка за стабильно высокий сервис и большое количество положительных отзывов.
• «Онар» — трёхзвёздочный отель, похожий на купеческий особняк. Гости хвалят удобную доступность основных достопримечательностей.
• «Апартаменты на Вознесенской, 80» — современная квартира в центре города. Можно сэкономить до 40% от стоимости по программе лояльности ГУРУ.

Козьмодемьянск

Город в 100 км от Йошкар-Олы — центр Горномарийского района, куда легко добраться на автобусе за три часа. Здесь живут горные марийцы — один из двух субэтносов республики. Они говорят на своём языке, непонятном луговым марийцам, и готовят особую еду из даров местной природы. 

Со стороны Козьмодемьянск похож на лесную опушку, поросшую коричневато-синими избушками. Но тут есть и каменные особняки, построенные в XIX веке, когда город облюбовали русские купцы, торговавшие лесом и пушниной.

Слева — типичный дом Козьмодемьянска, справа — собор Смоленской иконы Божией Матери, построенный в купеческие времена. Фото: Екатерина Миронова

Музей купеческого быта им. А. В. Муравьёва

В бывшем купеческом доме собраны редкие экспонаты со всей округи. Среди них — слуховой аппарат начала ХХ века (подобие колокольчика, один конец которого прикладывали к уху), металлический сосуд с крышкой для приготовления мороженого (внутрь закладывали молочную массу и помещали сооружение в бочонок со льдом), стеклянный кувшин, разделённый перегородками на четыре части (в каждую наливали разный напиток). 

Интерьер музея купеческого быта. Фото: Екатерина Миронова

Дом морёного дуба

Единственная в России выставка, посвящённая морёному дубу. Эта древесина пролежала в воде больше 100 лет, минерализировалась и стала по прочности сравнима с камнем. В музее показывают куски дуба возрастом от 300 до 4000 лет, а также вазы и предметы интерьера, выполненные из этого материала.

В старину марийцы охотно использовали морёный дуб в строительстве. Местные жители с осторожностью относятся к вырубке деревьев, опасаясь гнева лесных духов, а такой материал воспринимают как дар, посланный из недр водоёмов. В Марий Эл около 500 рек и озёр, включая Волгу, поэтому почва для добычи такой древесины здесь благодатная.

Изделия из морёного дуба. Фото: Екатерина Миронова

Этнографический музей под открытым небом имени В. И. Романова

Это воссозданная горномарийская деревня, где гиды через театрализованные представления знакомят гостей с традиционным укладом жизни.

Центральный объект музея — изба-пятистенок. Название оправдано конструкцией: четыре внешние стены дополняет пятая, внутренняя перегородка, делящая дом на сени и жилую горницу. 

• Сердцем дома была массивная печь: её топили по-чёрному, без дымохода, чтобы тепло дольше удерживалось внутри. В ней не только готовили еду, но и мылись, как в бане. 
• В углу избы стоят дубовые сундуки, которые служили и спальным местом, и хранилищем приданого — самотканых платьев и покрывал. 
• Здесь же можно увидеть предметы быта: рубель, тяжёлую палку для разглаживания белья, и деревянную тарелку-долблёнку. 

Слева: марийцы встречают туристов, справа: горница в традиционной избе. Фото: Екатерина Миронова

Важнейшей частью быта было ткачество, к которому девочек приобщали с пяти лет. Когда девицу выдавали замуж, смотрели на её рубахи: если сшила топорно — не видать ей жениха. Одежда служила не только костюмом, но и оберегом от злых духов, поэтому после ткачества полотно требовало искусной вышивки. 

Мастерицы в три ряда наносили на рубахи и пояса изображения растений и животных своей деревни — яблоки, ели, лосей, медведей или фиалки. По этим узорам всегда можно было узнать, откуда родом хозяйка, а при вступлении в брак невеста расшивала одежду жениха, дополняя орнаментами.

Вышивальщица демонстрирует национальные марийские узоры. Фото: Екатерина Миронова

Горномарийская кухня

Отведать местных блюд можно в ресторане «Аяр». Например, стоит попробовать:

• Кравец — трёхслойный пирог из ячневой или пшеничной крупы с рубленым мясом (курицы, гуся или свиньи) и капустными листьями.
• Подкогыльо — вареники с начинкой из капусты или груздей.
• Ягодные корзиночки — десерт из ржаной муки с начинкой из чёрной смородины и яблока.

Пирог кравец и вареники подкогыльо. Фото: Екатерина Миронова

Шоруньжа

Село луговых марийцев, куда из Йошкар-Олы можно доехать на рейсовом автобусе за пару часов. Здесь холмы сменяются полянами, рощами и болотами, среди которых, словно клевер или брусника, проглядывают розоватые избушки. В архитектуре и быте местных жителей доминируют оттенки красного — они заметно выделяются на фоне зелёного полотна природы.

Дом лугового марийца. Фото: Екатерина Миронова

Старинная марийская усадьба

В заволжской части республики, где находится Шоруньжа, мало туристических мест. Ключевой пункт для любознательных путешественников — старинная марийская усадьба в деревне Шлань.

Музей основал луговой мариец Алексей Иванов. Он и сам живёт на его территории со своей семьёй. Говорит, что создал этот проект для молодого поколения, чтобы не забывали, «откуда традиции растут». Усадьба заинтересовала гостей республики, в том числе зарубежных — так Алексей разработал целую программу с погружением в национальную культуру.

Обед луговых марийцев и палыш. Фото: Екатерина Миронова

Сначала тебя пригласят в избу и угостят пáлышем — говядиной, запечённой в буханке. Раньше такую еду брали в поле, чтобы не загрязнять природу лишней посудой. Перед трапезой нужно трижды надкусить палыш, произнести: «Перке!» («Счастья этому дому!») и передать блюдо по кругу. Затем хозяева в народных костюмах станцуют и исполнят застольную песню на луговом марийском: «Рады, что взошло солнце и гости пришли. У нас нет золотой рыбки и птичьего молока, но дороги дары лугов».

Алексей Иванов плетёт из ивы. Фото: Екатерина Миронова

После обеда хозяин покажет свою мастерскую, где плетёт кресла, корзины и люльки: это традиционное ремесло. В Шоруньже — 100 сортов ивы, собирают её весной и осенью, а проверяют на гибкость, намотав кончик ветки на палец.

Марийские женщины показывают, как обвязывать сноп. Фото: Екатерина Миронова

Во дворе познакомят с деревенским бытом. Сюда семья Ивановых свезла слегка позеленевшие от древности деревенские постройки XIX века: избу, амбар, баню. Тут ты станешь героем луговой марийской сказки: облачишься в рубаху и кафтан, возьмёшь сноп, обвяжешь соломинкой и начнёшь бить по нему цепом, чтобы зёрна вылетели. После подкинешь их на лопате: мусор рассеется, рожь или пшеница останется.

Священная роща на закате. Фото: Екатерина Миронова

Наконец, если твои намерения чисты, как сама природа, Алексей может пригласить тебя в священную рощу. Здесь, по случаю праздников, проходят обряды: у магического дерева онапу разводят три костра, закалывают телёнка или гуся (предварительно у животного спрашивают согласия: если кивнёт или взмахнёт крыльями, значит, не против), варят мясо в трёх котлах и благодарят богов за добрые дела. Ритуал проводит карт (жрец), избранный деревней — у Алексея как раз такой чин. Даже если попадёшь сюда вне молельных дней, он разрешит тебе постоять у калитки в рощу и «пропитаться благодатью». Без надобности гулять по лесу нельзя, иначе непременно выползет змея.

Марийцы угощают дарами природы. Фото: Екатерина Миронова

Планируя поездку в Марий Эл, не забудь забронировать отель на Островке. Особенно обращай внимание на жильё со знаком ГУРУ — это программа лояльности, по которой можно сэкономить до 40% от стоимости или получить приятные бонусы при заселении.

Реклама. ООО «Бронирование гостиниц». Erid: 2VtzqwfGJv3

Отели в Марий Эл